堪布 竹清嘉措仁波切

第十七世法王噶瑪巴的總禪修師、上師之一，藏密白教噶瑪噶舉著名的學者、瑜伽行者、傳法上師與詩人，有「現代密勒日巴」之稱。1934年，仁波切生 於藏東康區，一個遊牧民族的帳篷裡。父親在他2歲時去世，母親是位精進的女修行人，在艱苦歲月中，帶著幼年的仁波切和小姊姊，千里行腳，朝聖、閉關。

緣於母親，仁波切特別了解女修行人的特質和困境，因此一生特別注重對女眾的照顧和教育，在尼泊爾、不丹、西藏都成立了尼眾寺院和閉關中心，訓練女眾 成為獨當一面的法器。 1975年起，仁波切在根本上師第十六世法王的加持下，開始前往西方弘法，直到2006年起進入半閉關的狀態。

仁波切30載悠悠歲月，都在歐洲、北美、南美、亞洲、非洲、澳洲五大洲的虛空道中飛來飛去，像一位遊方瑜伽士，終年居無定所，四處弘法，以他幽默而嚴厲的風格，教導弟子從金剛歌中了悟自心。在西方，仁波切尤以「擅長調伏弟子」聞名，特別是「概念堅固」的知識分子。

相關著作：《空．大自在的微笑》、《仁波切，我有問題》、《大願王》、《為什麼看不見》、《智慧之日》等書。

法王序
作者序
譯者序

見林

．八旋矛
．自在旋舞虛空中

對上師的虔信
見之旋矛
修之旋矛
行之旋矛
果之旋矛
誓戒之旋矛
悲心之旋矛
緣起之旋矛
事業之旋矛
歌唱和禪修中的八旋矛

．三釘歌
．明光皓日之心髓
．12根奇妙的釘子

禮敬和綱要
見之三釘
修之三釘
行之三釘
果之三釘

見樹

．中觀正說
．自然湧現的大悲與大力

以《心經》說明
闡釋〈中觀正說〉

．大城市中的大手印

水中月：透過比喻瞭解顯相
自空和他空的觀點
無中心的虛空：空性的含義
頂端和底部：空性和平等性
一切聲音聲空無別
一切顯相顯空無別

．如夢如幻中變得更快樂

自續派的觀點
相關釋論
第八世噶瑪巴米覺多傑的釋論
修持口訣：〈赤裸直觀寂靜住〉

．無生離基雙運
．確信閃耀如繁星
．回到無執本智的家

無生
離基
雙運
傳承：真上師的表徵
明性和空性
大樂、離戲、空性
毫不費力自然而成之果
聞其歌，修其義

見果

．明光心與佛性